人生繁芜，人性幻变，众相万千，人生境界参差不一。人们的行为举止常不离“我”字，总体来讲人生分为三个阶段，也对应着三重境界：小我、大我、无我。
“小我”是指自私自利之我；“大我”是指利他利己之我；“无我”是指舍己利他之我；而“无我”之我才是这个整体的真我，本性的真我，而不是个性的、自我之我。
人从一出生，就开始接触世界,开始接触“我”。开始接触“我是谁”、“我要吃饭”、“我要睡觉”、“我要玩耍”、“我要努力”、“我要幸福”……
于是，慢慢的，就有了“我”的概念，就有了“我”的意识，就有了“我”与“他”的分别，就渐渐疏离了自然、脱离了大地、就开始变得狭隘、自私和小气，甚至于开始学会了懒惰、依赖和矫情。就这样，一个“小我”，产生了！
这个小我，让我们把目光愈来愈集中在眼前，把行为愈来愈局限在当下，把感受愈来愈框定在自身。于是，人就逐渐开始变得盲目、变得糊涂，变得伤感、变得脆弱，变得郁闷、痛苦和忧伤，并且渐渐失去了天真、快乐和笑脸。
直到有一天，我们在有意无意间发现了这个问题，才如梦方醒，恍然大悟。原来，我们完全可以不用这样生活！因为，我们从来就是大地的儿子，没有必要拘禁自己于小小的空间；我们从来就是祖先的子孙，没有必要纠结自己于短暂的光阴；我们从来就是自然的生命，也没有必要涂抹自己于更多人为的痕迹……
这时，我们又发现了那个“大我”！于是，我们开始放大自己，开始回归本然，开始寻找那真正属于我们的自由天地……我们就像一个小水滴，当回归大海之后，就会突然放大自己，变得像大海一样无限广阔。
然而，最终有一天，我们又发现：即使这个“大我”，也不是我们的“本来面目”。我们的真正归宿，应该是舍弃了“小我”和“大我”之分别的更高境界“无我”！
无我，不是真的无我，而是说，当我们能够把“小我”和“大我”融为一体的时候，当我们能够去掉一切负累、感受到天人合一、万物同宗、互相支撑的时候，当我们充满了力量、拥有了正能、体会到积极上进、奇妙无穷的时候，我们仿佛就进入了一种“无我”的境界！
要知道，我们是来自宇宙的一粒微尘，本来就与他人他物、宇宙自然是一个整体，你中有我、我中有你，没有什么本质上的区别。既然我们拥有一个共同的祖先、共同的命运，那么，为什么还要刻意地分出高低贵贱、大小多少、轻重缓急、好坏优劣呢？这时,我们才真正弄明白了:宇宙即我，我即宇宙。
不难发现，这种文化哲学是相通的，与美国心理学家马斯洛讲的需求层次理论、王国维在人间词话形容成大事者的三重境界、宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界、庄子在逍遥游中的三无之境等理论之间是共融的。这样来看,中西文化、儒释道文化在哲学思考上有着惊人的相似！
其实，不论小我也好，大我、无我也罢；最终的追求无非是让生活更美好、社会更和谐、人民更幸福。而中华民族福文化的根源是酒，为福而生的白酒便是寄托心灵、传颂美好的最佳载体。
中颂福酒创始人李实从自身创业经历出发，饱受人生磨难的他痛感当前白酒市场价格高低不一、良莠不齐，于是，发善心正念要用出一款货真价实、好喝不贵的口粮酒，进入千家万户，从而真正满足最广大人民群众对美好生活的向往。
中颂福品牌系列共三款酒型：喜、和、貴，有红（激情似火），蓝（海纳百川），黄（历尽沧桑）三色。分别蕴含着称心如意，皆大欢喜；合而相生，休戚与共；我将无我，天下大同的文化理念，三种颜色与理念也分别对应人生的三大阶段：即小我（修身齐家）、大我（推己及人）、无我（心怀天下）。
因此，中颂福这款酒，不仅隐喻人生中“修身、齐家、治国、平天下”的各个阶段，更为人民实现美好生活的向往而颂福。
让我们举杯颂福，福满天下！
