酒，是神与人的连接灵媒，是无所不能与踏实肯干的意志组合，是一切超乎想像的现象背后难以言说的正能量奥妙。
佛教强调起心动念即为因，现实祸福皆为果；发善心正念，就是对世界最大的奉献。儒学启蒙就说：人之初，性本善；性相近，习相远：苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。道教则突出上善若水，水善利万物而不争。
统括儒释道的这些教诲，就能领悟中华文明的核心理念——天人合一，传善颂福，共生共荣。而善是需要传承的，福是需要颂扬的，否则，想都想不到，又怎么可能去做？还哪里有可能实现呢？
纵观当下白酒市场，可谓是神仙打架，各显神通；有以地名来给酒命名的，也有以酿酒原料来给酒命名的，更多的是以人名来给酒命名的。
认真想一想，用一个地名、原料、人名来命名一款酒，只能说明产地、原材料、酿酒手法上存在一些区别，本质上没有太大变化。那么，为什么不能用最大的善意来命名一款酒，让颂福成为人们日常生活的常态，让善心正念成为一种身心愉快的修行呢？
从这个层面来看，喝酒绝不只是一种物质的满足，更多的是精神上的共鸣与加持；众人欢聚，凝聚福场，举杯颂福，福满天下，是人类追求的共同价值，是天、地、人的和谐统一。
为此，我们从起心动念到文化溯源，从产品表达到凝聚福场，都是费尽心力、冥思苦想，目的是打造一款“货真价实、好喝不贵”的口粮酒，与此同时，还承担着传承中华福文化、酒文化的使命。
瓶身：招福祈瑞，愿力加持
设计灵感来源于“佛手瓜”造型，“佛手”，即佛祖之手，代表“佛陀”的保佑，能招来福禄吉祥，摆设可避灾驱邪。瓶身五面十棱，寓意万物等观与十全十美。
瓶底、瓶盖：道生万物，阴阳相合
瓶底凹状为阴，瓶盖凸形为阳；“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”万事万物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。中颂福秉承天道，理解人道，体会事道；为社会造福、为人类服务。
瓶色：修齐治平，人生三境
中颂福系列共三款酒型：囍、和、貴，分别为红（激情似火）蓝（海纳百川）黄（历尽沧桑）三色；有称心如意，皆大欢喜；合而相生，休戚与共；我将无我，天下大同三大价值理念，三种颜色与理念分别对应人生的三大阶段：即小我（修身齐家）——大我（和衷共济）——无我（推己及人）。
酒体：阴阳协调，日月精华
酱香型白酒两大原料——小麦和高粱，正是一阴一阳之物。小麦一般在端午前期就会成熟，这时候精选小麦制曲，正是采阴。而高粱则需要等到重阳节才会成熟，重阳是至阳之时，高粱则是至阳之物。小麦制曲，高粱下沙，这是阴阳的结合。
另外，酿造酱香型白酒，自古以来就有女人制曲，男人下沙的传统，这也与原料的阴阳不谋而合。端午制曲，重阳下沙，是先人对自然探索之后，为酿酒选择了最佳的时机，此为天时，是阴阳和谐平衡的重要方式。
酱酒本身也是阴阳结合，水是阴，酒精是阳，而53°的酒精度，则是阴阳调和的最佳配比。所以在调酒的过程中，也是阴阳结合的过程。酒为“水形火性”，是水火交融的精灵，是天人合一的结合。
因此，酒的魅力，其实并不只在于酒的本身，更在于酒文化的丰富内涵与独特价值！中颂福酒，致力于让中国白酒这一国粹，回归初心，回归传统，回归美好，回归“福”能，传承华夏民族优良的传统文化！
所以，喝酒就喝好酒，好好喝酒！不为功利而喝酒，也不为拼酒而喝酒，而是为了传福、颂福而喝酒。